Пятая буддологическая конференция

       29 июня - 1 июля 1998 г. на философском факультете Санкт-
Петербургского государственного университета состоялась Пятая 
буддологическая конференция, организованная философским 
факультетом СПбГУ, Ассоциацией философов Санкт-Петербурга и 
Санкт-Петербургским обществом "Фо гуан (Свет Будды)".
               В.Н. Колотов (восточный факультет СПбГУ) в своем докладе 
"Южный Вьетнам: буддийский ренессанс, которого не было" рассмотрел 
положение буддизма в Южном Вьетнаме в период диктатуры Нго Динь 
Зьема. Он пришел к выводу, что режим Нго Динь Зьема не только не 
способствовал расцвету буддизма, но напротив активно 
дискриминировал буддистов. Так называемый "буддийский ренессанс" 
был поэтому фактически реакцией отчаявшегося населения на 
постоянные попытки католизации со стороны внешних сил, и 
единственная сила, где они могли найти действительную духовную 
опору, а не ее суррогат, предлагавшийся колонизаторами в виде 
религиозно-политических группировок, -- это национальные культы и 
традиции, которые на политической арене вышли в виде вьетнамского 
буддизма.
     С.Э. Коротков (философский факультет СПбГУ) рассказал о 
традиции Шри Гухьягарбха тантры в раннем тибетском буддизме, 
рассмотрев связь этого текста с традицией дзог-чэна (ати-йоги) и 
подробно проанализировал состав и содержание данного памятника.
       П.Д. Ленков (СПб Ф ИВ РАН) рассмотрел содержание терминов, 
описывающих сознание (читта, манас и виджняна) в "Абхидхармакоше" 
Васубандху и философии йогачара (по материалам 
"Виджняптиматрасиддхи шастры" / кит. "Чэн вэй ши лунь"). Он пришел к 
выводу, что данные понятия получают в йогачаринской философии иную 
трактовку по сравнению с "Абхидхармакошей", хотя иногда  
употребляются и в прежнем значении.
       В.С. Логвинов (СПб общество "Фо гуан") в своем докладе предложил 
новую интерпретацию понятия "праджня" (мудрость) как интроспекции.
       Н.В. Перекатиева (СПбГУ) обратилась к проблеме рецепции 
буддийской традиции на Западе, проанализировав историю 
распространения буддизма в Германии, ставшего в этой стране третьей 
(после лютеранства и католицизма) по распространенности религией. 
Той же тематике был посвящен и доклад С.В. Зинина (Российский 
Государственный Гуманитарный университет, Москва), 
проанализировавшего характер "белого буддизма" в Канаде (на примере 
одной из общин Торонто).
       Вопросы интерпретации семантики буддийской иконографии нашли 
свое отражение в докладе Д.В. Поповцева (Государственный музей 
истории религии), проанализировавшего символику восьмидесяти 
четырех форм бодхисаттвы Авалокитешвары, связанных с "мантрой 
великого сострадания".
       А.В. Парибок (СПб Ф ИВ РАН) в своем докладе предпринял 
интересную попытку дать принципиально новую интерпретацию базовой 
концепции учения раннего буддизма – доктрине пяти скандх, групп 
элементов (дхарм), образующих эмпирическую личность.
       Е.А. Торчинов (философский факультет СПбГУ) проанализировал 
проблему критики солипсизма в философии поздней буддийской школы 
йогачара, остановившись на посвященных этой теме трактатах 
Дхармакирти и Ратнакирти. Он предположил, что концепция 
трансцендентального солипсизма, имплицитно стоящая за 
аргументацией "Опровержения чужой одушевленности" (Сантанантара 
душана) Ратнакирти, близка абсолютному монизму брахманистской 
адвайта-веданты. Одновременно докладчик подчеркнул тезис об 
отсутствии принципиального противоречия между эпистемологией 
йогачары и метафизикой теории Татхагатагарбхи.
       Кроме этого, на конференцию были представлены в виде тезисов 
следующие доклады: М.Е. Ермаков (СПб Ф ИВ РАН) "Лотосовая сутра" и 
"создание ценностей" в ХХ в.", В.И. Рудой, Е.П. Островская, Т.В. 
Ермакова (все – СПб Ф ИВ РАН) "Аффекты и аффективные 
предрасположенности в постканонической Абхидхарме", К.Ю. Солонина 
(философский факультет СПбГУ) "Отсутствие мыслей" и чань-
буддийское учение об уме" и С.В. Пахомова (философский факультет 
СПбГУ) "Проблема сострадания в Махаяне".
       Конференция завершилась лекцией Ю.В. Болтач (восточный 
факультет СПбГУ) "Буддизм в Южной Корее (по личным впечатлениям)".
       Оргкомитет планирует провести Шестую буддологическую 
конференцию в июне 1999 г.

                                                                                   Е. Торчинов 




3