I RAJA-RAJA 18:1-40

Pelayanan Elia

oleh: Pdt. Budi Asali MDiv.

I RAJA-RAJA 18:1-40

I. Tuhan menyuruh Elia menghadap Ahab.

1. Tuhan menyuruh Elia menghadap Ahab, karena Ia hendak memberi hujan (ay 1). a. Ini terjadi pada tahun yang ke tiga.

‘Tahun yang ke tiga’ berarti maximum 3 tahun. Ini tidak bertentangan dengan Yak 5:17 dan Luk 4:25 yang mengatakan 3 1/2 tahun, karena ‘tahun yang ke tiga’ dalam 1Raja 18:1 ini adalah lamanya Elia di Sarfat, tetapi tidak mencakup saat Elia ada di tepi Sungai Kerit. Jadi, 3 1/2 tahun adalah jumlah waktu Elia berada di tepi Sungai Kerit dan di Sarfat.

b. Mengapa Tuhan mau memberi hujan, padahal Ahab dan Israel belum bertobat?

Ini baru pemberitahuan! Kalau saudara perhatikan cerita ini selan-jutnya, Tuhan baru betul-betul memberi hujan setelah Israel bertobat (ay 39-45).

Bagaimana kalau setelah diberitakan ternyata Israelnya tidak bertobat? Tidak mungkin! Karena Tuhan tahu, bahkan sudah menentukan, bahwa pertobatan itu akan terjadi, maka Tuhan memberitahukan hujan itu terlebih dahulu. Ingat juga bahwa pertobatan adalah pekerjaan Tuhan (ay 37b). c. Elia taat pada perintah Tuhan, dan melalui pertemuan dengan Obaja, akhirnya Elia bertemu dengan Ahab (ay 2,7-17).

Sekalipun dalam pertemuan dengan Obaja, Obaja menceritakan bahwa Ahab mencari Elia dimana-mana (ay 10), Elia tetap tidak takut untuk bertemu dengan Ahab. Selain merupakan suatu keberanian yang luar biasa, ini juga merupakan suatu ketundukan yang luar biasa kepada Tuhan.

2. Pertemuan Elia dengan Ahab (ay 17-19).
a. Pada waktu Ahab bertemu dengan Elia, ia menyalahkan Elia (ay 17), tetapi Elia bukan diam saja, tetapi menangkis tuduhan dan melemparkannya kepada Ahab dan keluarganya (ay 18). Dosa merekalah yang mencelakakan Israel!

b. Elia lalu menyuruh Ahab mengumpulkan seluruh Israel dan nabi-nabi Baal dan Asyera di gunung Karmel (ay 19), dan Ahab mentaatinya (ay 20).

Mengapa Ahab mau menuruti kata-kata Elia? Karena situasi saat itu sudah sangat gawat gara-gara kekeringan dan kelaparan, dan disamping itu juga karena Tuhan bekerja dalam hatinya (bdk. Amsal 21:1). Tetapi kelihatannya yang dikumpulkan oleh Ahab hanya seluruh Israel dan nabi-nabi Baal saja (perhatikan bahwa ay 21,22,25,26,40 hanya menyebut ‘Baal’ tetapi tidak menyebut ‘Asyera’).

Adam Clarke mengatakan bahwa raja dan pelayan-pelayannya menyembah dewa Baal dan mempunyai nabi-nabi sendiri, sedangkan ratu dan pelayan-pelayannya menyembah dewi Asyera dan mempunyai nabi-nabinya sendiri. Yang mendapat makan dari meja Izebel adalah nabi-nabi Asyera (ay 19). Karena itu, sekalipun Elia menyuruh Ahab membawa nabi-nabi Baal dan Asyera, tetapi, yang dibawa oleh Ahab dan lalu bertanding dengan Elia di gunung Karmel hanya nabi-nabi Baal.

II. Pertandingan Elia vs nabi-nabi Baal. 1. Elia berbicara kepada rakyat Israel (ay 21-24a).
a. Ay 21: "Lalu Elia mendekati seluruh rakyat itu dan berkata: ‘Berapa lama lagi kamu berlaku timpang dan bercabang hati? Kalau TUHAN itu Allah, ikutilah Dia, dan kalau Baal, ikutilah dia’".

Beberapa hal yang perlu disoroti:

yang dipedulikan oleh Elia adalah rakyat, bukan Ahab ataupun nabi-nabi Baal (bdk. juga ay 30). Mungkin Elia menganggap bahwa tokoh-tokoh penyesat itu tidak ada harapan untuk bertobat, sedangkan rakyat yang hanya ikut-ikutan itu, lebih mungkin dipertobatkan. Tetapi mungkin juga karena ia lebih memperhatikan dan menekankan orang banyak, dari pada beberapa orang yang mempunyai kedudukan tinggi. Ini adalah sikap yang berbeda sekali dengan kebanyakan pengkhotbah jaman sekarang, yang kalau kebaktiannya (Natal, Paskah, dsb) dihadiri pejabat tinggi, lalu lebih memperhatikan pejabatnya dibandingkan orang banyak.

‘berapa lama lagi’? Kalau kita menderita atau kalau doa kita tidak dijawab, maka kita sering menanyakan pertanyaan seperti ini. Berapa lama lagi aku harus menderita? Berapa lama lagi baru doaku bisa dijawab? Tetapi kita sering berlambat-lambat dalam pertobatan dari dosa, sehingga Tuhan harus menanyakan: berapa lama lagi baru kamu mau bertobat?

‘berlaku timpang’ (ay 21). Dalam bahasa Ibraninya kata yang digunakan sama dengan kata ‘berjingkat-jingkat’ [NIV: ‘danced’ (= menari-nari)] dalam ay 26.

Ini menunjukkan bahwa Israel saat itu terombang-ambing antara Yahweh dan Baal, dan mungkin menggabungkan keduanya dalam ibadah mereka. Tetapi Elia menentang syncretisme (= kepercayaan kepada lebih dari satu agama) semacam ini. Karena itu jangan menggabungkan Yesus dengan suhu, Gunung Kawi, klenteng, berhala, Maria, magic, agama lain, dsb! Ingat bahwa Allah kita adalah Allah yang cemburu (Kel 20:3-5)!

Bagaimana kalau kata ‘Baal’ dalam ay 21 ini diganti dengan ‘Mammon’ (= dewa uang), lalu pertanyaan ini ditanyakan kepada saudara?

b. Ay 22: nabi-nabi Baal berjumlah 450 orang, nabi TUHAN hanya Elia.

karena itu jangan heran kalau jaman sekarangpun nabi palsu jauh lebih banyak dari nabi asli!

kalah jumlah tidak perlu menyebabkan kita menjadi kecil hati atau takut!

c. Ay 23-24a: Elia mengajak bertanding untuk mendatangkan api.

mengapa tidak mengadakan pertandingan untuk menurunkan hujan? Bukankah itu yang sangat dibutuhkan pada saat itu? Karena Tuhan tidak mau memberi hujan sebelum Ia diakui sebagai Allah.

mengapa Elia memilih pertandingan untuk menurunkan api? Karena Baal dianggap sebagai dewa kesuburan (jadi berkuasa atas hujan, petir, dsb), dewa matahari, dewa api, dan tuhan dari semua elemen dan kekuatan alam. Dengan demikian Elia mengajak melakukan pertandingan di daerah kekuasaan Baal, atau di titik kuat Baal, sehingga rakyat tidak mempunyai alasan untuk menolak pertandingan itu.

‘The International Standard Bible Encyclopedia’, vol I: "His character as the storm-god is expressed on a sculptured stele. In his left hand he is seen grasping a thunderbolt ..." (= karakternya sebagai dewa badai dinyatakan dalam sebuah monumen patung / pahatan. Di tangan kirinya ia terlihat memegang sebuah petir ...) - hal 377. Pulpit Commentary: "... it must be remembered that Baal claimed to be the Sun-god and Lord of the elements and forces of nature" (= ... perlu diingat bahwa Baal diklaim sebagai dewa matahari dan Tuhan dari elemen-elemen dan kekuatan-kekuatan alam) - hal 422. Pulpit Commentary: "Baal was the fire-god. ... His name designated him as the lord or ruler. It comes from the verb (lahmed-ahyin-beth) to own or possess, to be master of" [= Baal adalah dewa api. ... Namanya menunjukkan dia sebagai tuhan atau penguasa / pemerintah. Itu datang dari kata kerja (lahmed-ayin-beth) ‘memiliki’ atau ‘mempunyai’, ‘menjadi tuan dari’] - hal 444.

Catatan: lahmed - ayin - beth adalah 3 huruf dalam abjad Ibrani yang membentuk kata ‘Baal’ (dibaca dari kanan ke kiri).

Barnes’ Notes: "The Baal-worshippers were no doubt in the habit of attributing thunder and lightning to their god - the great Nature-power - and thus had no excuse for declining Elijah’s challenge" (= Tidak diragukan lagi bahwa para penyembah Baal itu mempunyai kebiasaan untuk menghubungkan guruh dan petir dengan dewa mereka - kuasa-alam yang besar - dan dengan demikian tidak punya alasan untuk menolak tantangan Elia).

Pertandingan ini bukan untuk menentukan mana allah yang lebih besar, tetapi untuk menentukan yang mana yang adalah Allah yang benar. Yang satunya bukan allah!

Jangan meniru apa yang Elia lakukan ini dengan menantang orang agama lain atau orang yang mempraktekkan magic, tenaga dalam dsb, kecuali saudara sungguh-sungguh diperintah oleh Tuhan!

2. Pertandingan mendatangkan api.

Rakyat menyetujui usul Elia itu (ay 24b) dan pertandingan dilaksanakan.

a. Nabi-nabi Baal mendapat giliran lebih dulu (ay 25-29).

Kebaktian dengan berteriak-teriak dan meloncat-loncat / menari-nari (ay 26,28). Ini mirip dengan Kharismatik.

Dalam berdoa / meminta, mereka mengulang kata-kata yang sama terus menerus (ay 26 bdk. Mat 6:7).

Pulpit Commentary: "They thought they would be heard for their much speaking" (= Mereka mengira bahwa mereka akan didengar karena banyaknya kata-kata mereka) - hal 423.

Tetapi tidak ada suara / jawaban dari Baal (ay 26b), dan karena itu Elia mulai mengejek mereka (ay 27).

Matthew Poole: "By this example we see that all jesting is not unlawful, but only that which intrencheth upon piety and good manners" (= Oleh teladan ini kita melihat bahwa tidak semua olok-olok / lelucon / senda-gurau salah, tetapi hanya yang mengganggu kesalehan dan kelakuan baik).

‘mungkin ia merenung’ (ay 27).

NIV: ‘perhaps he is deep in thought’ (= mungkin ia sedang merenung).

KJV: ‘he is talking’ (= ia sedang berbicara).

Barnes’ Notes: "He is ‘talking,’ or ‘meditating;’ the word used has both senses, for the Hebrews regarded ‘meditation’ as ‘talking with oneself;’" (= Ia sedang ‘berbicara’ atau ‘bermeditasi’; kata yang digunakan itu mempunyai kedua arti, karena orang Ibrani menganggap ‘meditasi’ sebagai ‘berbicara dengan dirinya sendiri’).

Barnes’ Notes: "The heathen gods, as we know from the Greek and Latin classics, ate and drank, went on journeys, slept, conversed, quarrelled, fought" (= Dewa-dewa kafir, seperti yang kita ketahui dari sastra Yunani dan Latin, makan dan minum, bepergian, tidur, bercakap-cakap, bertengkar, berkelahi).

Mereka menuruti kata-kata Elia dan mereka memanggil dengan lebih keras, bahkan lalu melukai diri mereka sendiri dengan pedang dan tombak (ay 28).

Mungkin mereka menyakiti diri sendiri supaya dewanya kasihan dan lalu mengabulkan doa mereka. Ada orang kristen yang melakukan hal yang sama dengan berpuasa. Mereka berpuasa supaya Tuhan kasihan dan lalu mengabulkan doa mereka. Ini jelas merupakan cara / motivasi berpuasa yang salah!

Barnes’ Notes: "... when the frenzy had reached its height, knives were drawn, and the blood spirted forth from hundreds of self-inflicted wounds, while an ecstasy of enthusiasm seized many, and they poured forth incoherent phrases, or perhaps unintelligible jargon, which was believed to come from divine inspiration, and constituted one of their modes of prophecy" (= ... ketika kegila-gilaan itu telah mencapai puncaknya, pisau dihunus, dan darah muncrat dari ratusan luka-luka yang ditimbulkan sendiri, sementara kegembiraan dari semangat mencekam banyak orang, dan mereka mengeluarkan ungkapan-ungkapan yang kacau / membingungkan, atau mungkin logat tertentu yang tidak dapat dimengerti, yang dipercaya datang dari ilham ilahi, dan membentuk salah satu dari cara mereka bernubuat).

Ini lagi-lagi mirip dengan Kharismatik!

Pulpit Commentary: "It is perfectly clear that their faith in Baal was sincere and profound" (= Jelas bahwa iman mereka kepada Baal adalah tulus dan mendalam) - hal 423.

Orang-orang sesat ini berdoa dengan tekun; adalah memalukan kalau kita tidak demikian.

Mereka kerasukan (ay 29). Ini salah terjemahan!

NIV: ‘they continued their frantic prophesying’ (= mereka melanjutkan nubuat mereka yang kegila-gilaan).

Lit: ‘and they prophesied’ (= dan mereka bernubuat).

Adam Clarke mengatakan bahwa ‘bernubuat’ di sini tidak bisa diartikan bernubuat karena tidak sesuai dengan kontex. Harus diartikan berdoa / meminta sesuatu.

Mereka tetap tidak mendapatkan jawaban apapun (ay 29b).

Pulpit Commentary: "Satan, if permitted, could have brought fire down (see Job 1:12,16; Rev. 13:13,14); but God restrained him" [= Setan, jika diijinkan, bisa menurunkan api (lihat Ayub 1:12,16; Wah 13:13,14); tetapi Allah mengekang dia] - hal 446.

Di sini Allah mengekang, tetapi tidak selalu Allah melakukan hal itu. Kalau Ia tidak mengekang, maka setan bisa menurunkan api dari langit! Karena itu jangan terlalu cepat percaya kepada seorang hamba Tuhan / nabi, hanya karena ia bisa melakukan mujijat. Saudara harus mengecheck ajarannya (bdk. Ul 13:1-5).

b. Elia mendatangkan api (ay 30-38).

Elia membuat mezbah (ay 30-32).

Elia membuat mezbah sendiri, dengan memperbaiki mezbah TUHAN yang telah diruntuhkan (ay 30b).

Pulpit Commentary: "Elijah would not use the altar used by the priests of Baal. (1) The service of Jehovah must be pure. It must not be contaminated by the remotest connection with idolatrous abominations. ... (2) In repairing the disused altar of Jehovah, Elijah showed that his way was no new religion, but that of the fathers of the nation" [= Elia tidak mau memakai mezbah yang telah dipakai oleh nabi-nabi Baal. (1) Pelayanan / kebaktian Yehovah harus murni. Itu tidak boleh dikotori oleh hubungan yang terjauh dengan penyembahan berhala yang menjijikkan. ... (2) Dengan memperbaiki mezbah Yehovah yang sudah tidak dipakai, Elia menunjukkan bahwa jalannya bukanlah agama baru, tetapi agama nenek moyang bangsa itu] - hal 446.

Elia menggunakan 12 batu (ay 31). Mengapa?

Matthew Poole: "to teach the people that though the tribes were divided as to their civil government, they ought all to be united in the worship of the same God, and in the same religion" (= mengajar orang-orang bahwa sekalipun suku-suku itu telah terpecah berkenaan dengan pemerintahannya, mereka semua harus bersatu dalam penyembahan terhadap Allah yang sama, dan dalam agama yang sama).

ia membangun mezbah itu ‘demi nama TUHAN’ (ay 32). Tentu bukan berarti ia mengucapkan kata-kata itu pada waktu membangun mezbah. Tetapi artinya: ia membangun mezbah itu untuk digunakan bagi Tuhan.

Elia membuat parit, lalu menyiram seluruhnya dengan air, sampai parit itupun penuh dengan air (ay 32b-35).

parit ini dimaksudkan untuk menahan air.

penyiraman dengan banyak air dilakukan supaya terlihat bahwa ia tidak melakukan kecurangan dengan menyembunyikan api, karena ada yang gunakan tipu muslihat seperti itu. Juga jelas supaya semua menjadi lebih sukar bagi Tuhan, sehingga mujijatnya nanti terlihat lebih menyolok.

Begitu Elia berdoa meminta api (ay 36-37), Tuhan langsung men-jawabnya (ay 38).

perhatikan urut-urutan dalam ay 38: mula-mula yang terbakar adalah korban, baru kayu, lalu batu dan tanah dan air yang ada di parit. Ini menunjukkan api datang dari atas. Tetapi sekalipun demikian ini bukan petir, tetapi betul-betul api turun secara mujijat. Alasannya: saat itu tidak ada awan (bdk. ay 43-44), dan cara penggambarannya tidak seperti menggambarkan sambaran petir. Terjemahan Indonesia memang menggunakan kata ‘menyambar habis’ yang menunjukkan sambaran petir. Tetapi ini tidak benar terjemahannya. Ay 38 (NIV): ‘Then the fire of the LORD fell and burned up the sacrifice ...’ (= Lalu api TUHAN jatuh / turun dan membakar habis korban, ...).

hal seperti ini sudah pernah terjadi pada jaman Musa (Im 9:24), pada jaman Gideon (Hak 6:21), pada jaman Daud (1Taw 21:26) dan pada jaman Salomo (2Taw 7:1).

III. Pertobatan Israel (ay 39-40). 1. Israel bertobat (ay 39).

2. Elia memerintahkan untuk menghukum mati semua nabi-nabi Baal (ay 40).

a. Ini bukan sekedar hukuman bagi nabi-nabi palsu itu, tetapi juga untuk membuktikan pertobatan bangsa Israel itu dengan ketaatan.

b. Hukuman mati terhadap nabi-nabi palsu itu sesuai dengan Kel 22:20 Ul 13:1-18 Ul 17:2-7. Tetapi ingat bahwa pada jaman ini hukum ini, yang termasuk dalam civil law, sudah tidak berlaku lagi.

c. Ahab tidak melarang penghukuman mati terhadap nabi-nabinya! Rupanya iapun bertobat!

d. Charles Haddon Spurgeon:
"Take the prophets of Baal; let not one of them escape,’ is a voice which our cathedrals and parish churches might be the better for hearing. Unholy compromises are the fashion of the day; an infusion of honest blood is needed, greatly needed. Men are growing utterly careless as to religious truth, because they see the servants of God and the votaries of Baal associated in the same church and worshipping at the same altars. Sincere loyalty to God brooks not this confederacy with idolaters. Errors were suffered to remain in the national church for peace sake, and now they have become dominant, and threaten to destroy the lovers of the truth! It is now clear that every error of doctrines or ordinance is as mischievous as a prophet of Baal, and should not be endured. The world is wide, and men are only responsible to God for their beliefs; but the church should not, within her borders, suffer falsehood to propagate itself. Christians have no right to associate themselves with any church which errs in its teaching. If we see that gross error is rampant in a church, and we join it in membership, we are partakers of its sins, and we shall have to share in its punishment in the day of visitation. It is utterly false that it does not matter to what church we belong. It matters to every man who has a conscience and loves his God. I dare not associate in church fellowship with Ritualists and Rationalists; loyal subjects will not join the society of traitors" (= ‘Tangkaplah nabi-nabi Baal itu, jangan biarkan seorangpun lolos’ adalah suara yang harus didengar dengan lebih baik di gereja-gereja kita. Kompromi-kompromi yang najis / tidak kudus merupakan mode jaman ini; suatu pemasukan darah yang jujur dibutuhkan, sangat dibutuhkan. Manusia menjadi sama sekali tidak peduli berkenaan dengan kebenaran agama, karena mereka melihat hamba-hamba Allah dan penggemar-penggemar Baal bergabung dalam gereja yang sama, dan berbakti di altar yang sama. Kesetiaan yang tulus / sungguh-sungguh kepada Allah tidak membolehkan / membiarkan persekutuan dengan penyembah berhala ini. Kesalahan dibiarkan ada dalam gereja nasional demi perdamaian, dan sekarang kesalahan-kesalahan itu menjadi dominan, dan mengancam untuk menghancurkan pecinta-pecinta kebenaran! Jelaslah sekarang bahwa setiap kesalahan doktrin atau peraturan adalah sama jahatnya dengan seorang nabi Baal, dan tidak boleh dibiarkan. Dunia ini luas, dan manusia hanya bertanggung jawab kepada Allah untuk kepercayaan mereka; tetapi gereja tidak boleh membiarkan kesalahan berkembang biak dalam daerahnya. Orang-orang kristen tidak mempunyai hak untuk menggabungkan diri mereka sendiri dengan gereja apapun yang salah pengajarannya. Jika kita melihat bahwa suatu kesalahan yang besar merajalela dalam sebuah gereja, dan kita menggabungkan diri dengan gereja itu dalam keanggotaan, kita ikut ambil bagian dalam dosanya, dan kita juga akan ikut ambil bagian dalam hukumannya, pada hari Allah melawat kita. Adalah sesuatu yang sangat salah bahwa tidak jadi soal kita termasuk gereja apa. Itu penting bagi setiap orang yang mempunyai suara hati dan mencintai Allahnya. Saya tidak berani bergaul dalam persekutuan gereja dengan Ritualists dan Rationalists; warganegara yang setia tidak akan bergabung dalam perkumpulan pengkhianat) - ‘Spurgeon’s Expository Encyclopedia’, vol XV, hal 124.

e. Spurgeon juga menerapkan hal ini dalam pengudusan. Kita harus membasmi semua dosa!

-AMIN-

email us at : gkri_exodus@mailcity.com