Nguyệt Biều:
200 Công An Gỡ
Bảng Ðòi Tự Do Tôn Giáo
Huế 7/3/01- Nguồn tin
từ Huế cho hay, vào ngày 5 tháng 3, hai trăm công an và 400 nhân viên
thuộc các đoàn thể của CS như phụ nữ, nông dân... đã kéo đến nhà thờ
Nguyệt Biều tháo gỡ các bảng đòi tự do tôn giáo mà LM Nguyễn Văn Lý và
giáo dân đã treo lên trước đâỵ
Sau nhiều lần dùng đủ âm mưu để ép
giáo phận Huế và giáo xứ tháo gỡ các bảng này không kết quả, CS đã phải
dùng bạo lực. Nhân lúc giáo dân đi làm, công an đã tổ chức hành quân trệt
hạ các bảng khẩu hiệu nàỵ Nguồn tin diễn tả cuộc triệt hạ như sau:
"Trước hết họ vây lấy lầu
chuông và giá treo trống để giáo dân không thể báo động, tiếp đó họ chặn
các ngã đường để ngăn cản giáo dân tiến đến nhà thợ Chỉ có một số giáo dân
gần đó (khoảng mươi người) may mắn đến được để chứng kiến. Vả lại lúc đó
phần lớn giáo dân đều đi làm. Trong số người chứng kiến dĩ nhiên có cả cha
xứ Trần Văn Quý và ông chủ tich Hồ Diệu (hai vị đã bị áp tải đến). Sau khi
đòi lần chót hai vị và giáo dân tự hạ ba bảng xuống nhưng vô ích, công an
đã bắc thang trèo lên tháo dỡ cả hai bảng."
Sau khi gỡ bảng CS bày trò lập biên
bản, nhưng LM quản xứ Trần Văn Qúy đã phê một cách hiên ngang:
"Chúng tôi không bao giờ chấp nhận tháo ba bảng này".
Ðến tối, cha xứ nhân lúc dâng thánh
lễ đã báo tin này, ai nấy đều buồn bã nhưng vẫn tự hào, họ "tự hào
vì mình đã không tỏ ra khiếp nhược, đã không dùng bạo lực đáp lại bạo lực
và nhất là chủ chăn con chiên đã đồng lòng nhất trí với nhaụ"
Công an tiếp tục sách nhiễu các linh
mục từng ủng hộ Cha Lý
Ngày 5 tháng 3, Linh mục Nguyễn Hữu
Giải đã bị công an mời làm việc tại đồn Công an huyện Hương Thủy liên quan
đến hoạt động đòi tự do tôn giáo, về lệnh quản chế linh mục Nguyễn Văn Lý,
việc LM Giải đến thăm chùa Từ Hiếu tại Huế v.v...
Linh mục Giải cho biết dĩ LM Lý nêu
vấn đề tự do tôn giáo vì thể theo lời yêu cầu của nhà nước muốn dân đóng
góp ý kiến trước đại hội đảng. Về mặt tôn giáo, Lm Lý đã đưa ra những nhận
định về sự thiếu tự do tôn giáo tại Việt Nam: "Linh mục Lý cũng đã
kêu gọi đảng Cộng sản và chính quyền can đảm suy tư và làm một cuộc cách
mạng về mọi mặt, trong đó có chính sách tôn giáo: tôn trọng quyền tự do
tôn giáo thật sư Ðóng góp này rất ích lợi cho đồng bào mọi giớị"
Trong dịp này, LM Giải tỏ ý phản đối nghị định 26/CP về tôn giáo, một
"văn bản pháp lý đang được áp dụng đối với các tôn giáọ"
Giải cũng cực lực phản đối quyết
định 401 bất công và vi hiến của chính quyền áp dụng cho cha Lý
Về việc lên thăm chùa Từ Hiếu trong
tuần lễ cầu nguyện, Linh mục Giải cho biết lúc 14 giờ ngày 12.02.2001,
Ngài đến thăm chùa Từ Hiếu và Thượng tọa Thích Thái Hòa vì "Chúng
tôi là thành viên trong ban Liên tôn Bảo vệ quyền Tự do Tôn giáọ Chúng tôi
hiệp thông với nhau để cùng nhau bàn luận việc đem lại tự do tôn giáo đích
thực cho đồng bàọ Ðó là một điều chính đáng, không thế lực nào có thể ngăn
cản chúng tôi được."
Hiện nay LM Giải bị công an theo dõi
gắt gao, giáo xứ Lương Văn bị công an canh gác.
Nguyễn Văn Lý vẫn tiếp tục phục vụ
giáo dân
Cũng theo nguồn tin này, Linh mục Lý
vẫn tiếp tục làm việc mục vụ dù bị quản chệ Ngài đang thực hiện chương
trình giúp giaó dân xây dựng nhà cửa, cho đúc nhiều trụ bêtông để phát cho
mỗi nhà, vì phần lớn nhà làm bằng phên nứa, nền đất. Chương trình dự tính
giúp mỗi nhà một nền ximăng. Song song, ngài giúp học bổng cho các học
sinh nghèo trong xã, bất kể lương giáọ Ðựợc biết trong giáo xứ chỉ có một
sinh viên đại học.
Ngoài ra hiện nay ở trong nước, các
cơ quan truyền thông của nhà nước cộng sản thay nhau chửi bới và tìm cách
vu khống, xuyên tạc nhằm triệt hạ uy tín của LM Lý và các linh mục khác.
Họ bịa ra những chuyện bậy bạ về đời tư các vị, nhưng các vị vẫn ung dung
thi hành nhiệm vụ ngôn sứ của mình, không chút sợ hãị
Nghe nói cộng sản có thể đày cha Lý đi thật xa, như họ đã làm với ÐHY Thuận, HT Quảng Ðộ, HT Huyền Quang trước đây.
200 Công An Vây Nhà Thờ,
Gỡ Bảng Ðòi Tự Do Tôn Giáo
LM Nguyễn Hữu Giải bị công an Hương Thủy hạch sách, hỏi
lý do lên Chùa Từ Hiếu, cho công an bám sát, ngăn cản việc thăm LM Nguyễn
Văn Lý
HUẾ (VB) - Hơn 200 công an đã bao vây nhà thờ Nguyệt
Biều và leo lên gỡ ba bảng khẩu hiệu đòi tự do tôn giáo do Linh Mục Nguyễn
Văn Lý treo lên trước đây, trong khi đó đồn công an Hương Thủy mời Linh
Mục Nguyễn Hữu Giải lên để quấy nhiễu. Bản tin từ Huế gửi toàn văn như
sau.
Bản tin về cuộc tranh đấu cho Tự do Tôn giáo tại Huế,
7/3/2001
Kính thưa Quý Vị, sau đây là vài tin tức mới nhất về
cuộc tranh đấu tại Huế.
I- Linh mục Nguyễn Hữu Giải bị mời làm việc tại đồn
Công an huyện Hương Thủy Linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải, quản xứ Lương
Văn, hạt trưởng hạt Hương Phú thuộc Giáo phận Huế, đã bị mời đi làm việc
tại đồn Công an huyện Hương Thủy từ 14 đến 16g30 ngày thứ hai 05/3/2001.
Ðại úy Lê Me, phó trưởng Công an huyện đã hỏi cung linh mục và một cán bộ
ghi chép biên bản. Nội dung buổi "làm việc" có ba điểm:
1. Về việc nhà nước ra lệnh quản chế linh mục Nguyễn
Văn Lý, quản xứ An Truyền. Linh mục Giải đã trả lời đại ý như sau: Trong
thời gian này, báo chí cũng như các đài truyền thanh truyền hình trong
nước loan tải những nhận định, phê phán và góp ý của mọi tầng lớp nhân dân
cho dự thảo báo cáo chính trị của đại hội Ðảng CSVN lần thứ 9 theo yêu cầu
của nhà nước. Có những bài đòi hỏi rất mạnh mẽ, nêu lên nhu cầu thay đổi
rất cấp thiết để cứu nguy dân tộc và đất nước. Thế kỷ mới, thế kỷ mới, một
thời điểm đổi mới đã tới, phải làm cho đất nước ngang tầm tiến bộ văn minh
của nhân loại.
Linh mục Lý, đứng về mặt tôn giáo, cũng đã kêu gọi đảng
Cọng sản và chính quyền can đảm suy tư và làm một cuộc cách mạng về mọi
mặt, trong đó có chính sách tôn giáo: tôn trọng quyền tự do tôn giáo thật
sự. Ðóng góp này rất ích lợi cho đồng bào mọi giới.
Chúng tôi đã có kinh nghiệm cay đắng về hậu quả tai hại
của chính sách tôn giáo đối với công cuộc đào tạo mầm non linh mục, một
trong những sinh hoạt cốt yếu của Hội Thánh Công giáo. Chính sách này cũng
làm cho tôn giáo không thể đóng vai trò canh tân xã hội, khiến luân lý
ngày càng suy đồi, đạo đức băng hoại.
Chúng tôi mạnh mẽ phản đối Nghị định 26/CP về tôn giáo,
văn bản pháp lý đang được áp dụng đối với các tôn giáo.
2. Về việc linh mục Giải bị cản trở đến thăm linh mục
Lý
Linh mục Giải nói đại ý: linh mục Lý đã vâng lời Ðức
TGM cách nhanh chóng trong việc về làm quản xứ An Truyền. Ngài đã dâng lễ
mồng một Tết Minh Niên Tân Tỵ cho An Truyền (24/01/2001). Ngày 05/02/2001
ngài nhận xứ An Truyền dưới sự chủ tọa của Ðức TGM. Ngày 07/02/2001 ngài
đến chào thăm chính quyền xã và bị làm việc suốt ngày.
Từ đó việc vào thăm viếng linh mục Lý bị kiểm soát chặt
chẽ. Bầu khí rất căng thẳng.
Ngày 23.02.2001 tôi đến thăm linh mục Lý nhưng bị ngăn
cản. Lý do được nêu là không có an ninh!?
Ngày 25.02.2001, Chúa nhật, lúc 11g30, sau khi dự lễ
tẩm liệm linh mục GB Lê Văn Hiệp, quản xứ Tân Thủy (Cồn Hến) tại Nhà Chung
Giáo phận Huế, tôi đến An Truyền báo tin cho linh mục Lý với thư báo tử
của Tòa Tổng Giám mục. Công an ngăn chặn. Tôi yêu cầu mời một vị trong Hội
đồng Giáo xứ An Truyền đến nhận thư chuyển vào cho linh mục Lý. Công an
không chấp thuận.
Tôi về giáo xứ Nam Phổ, nơi linh mục Phaolô Nguyễn
Thanh Tiếp đang làm quản xứ, nhờ điện thoại gọi tới phòng PA16 của Công an
Tỉnh yêu cầu giải quyết. Cũng không được giải quyết. Mối dây hiệp thông
trong linh mục đoàn là điều rất quan trọng. Nhất là chuyện tang ma, phúng
điếu cho một anh em của mình. Chính quyền CS quên hẳn giá trị thiêng liêng
với truyền thống dân tộc này rồi sao? Một linh mục hạt trưởng đến với một
linh mục thuộc giáo hạt là một quyền lợi và nghĩa vụ. Chính quyền đã không
tôn trọng. Linh mục Lý lúc đó chưa bị văn bản pháp lý nào kết án bị quản
chế. Cha Giải cũng cực lực phản đối quyết định 401 bất công và vi hiến của
CQ áp dụng cho cha Lý.
3. Về việc linh mục Giải lên thăm chùa Từ Hiếu trong
tuần lễ cầu nguyện của Chùa
Linh mục Giải nói đại ý: lúc 14 giờ ngày 12.02.2001,
tôi đến chùa Từ Hiếu để thăm chùa và Thượng tọa Thích Thái Hòa. Chúng tôi
gặp nhau trong khoảng một giờ. Chúng tôi là thành viên trong ban Liên tôn
Bảo vệ quyền Tự do Tôn giáo. Chúng tôi hiệp thông với nhau để cùng nhau
bàn luận việc đem lại tự do tôn giáo đích thực cho đồng bào. Ðó là một
điều chính đáng, không thế lực nào có thể ngăn cản chúng tôi được.
Sau buổi gặp gỡ đó, linh mục Giải bị công an bám sát.
Sáng 14.02.2001, công an Tỉnh đến gặp linh mục Giải tại Tòa Tổng Giám Mục
Huế. Ðến chiều, lúc 14g, hai công an Tỉnh lại về gặp linh mục Giải tại nhà
xứ Lương Văn, làm việc lại về việc linh mục Giải thăm chùa Từ Hiếu. Từ
ngày ấy đến giờ, đông đảo công an canh gác nhà xứ Lương Văn. Linh mục Giải
đi đâu đều có công an đi kèm.
II. Sự can trường của cha quản xứ và giáo dân Nguyệt
Biều
Kể từ ngày cha Nguyễn Văn Lý, vị linh mục can trường bị
quản thúc nhiều năm tại NB, đi nhận nhiệm sở mới là An Truyền với chức vụ
quản xứ, ngôi thánh đường Nguyệt Biều, với ba bảng khẩu hiệu can trường,
vẫn đứng hiên ngang như một biểu tượng của tinh thần tranh đấu cho tự do
tôn giáo nhưng cũng là một cái gai trước mắt cho chính quyền vô thần độc
tài CS.
Kẻ cầm quyền rất muốn tháo ba bảng khẩu hiệu đó xuống,
và họ đã tìm cách ép giáo dân Nguyệt Biều làm công việc này. Nhưng nhờ đã
được cha Lý huấn luyện, giáo dân đã can trường phản đối. CS bèn nghĩ đến
một âm mưu thâm độc: dùng chính bàn tay các thẩm quyền trong Giáo Hội Công
giáo để buộc giáo dân triệt hạ ba bảng, như thế là vừa đạt được mục tiêu
vừa chia rẽ nhân tâm, phân hóa cộng đoàn Công giáo. Nhà nước bắn tiếng xa
gần là sẽ áp lực lên Giáo quyền, kể cả cấp cao nhất, để ra lệnh cho giáo
dân NB làm việc đó.
Thế nhưng, hôm chúa nhật 4.3, một số đại diện giáo dân
NB đã len lỏi về được An Truyền, gặp cha Lý và thưa với Cha như sau:
- Thưa Cha, lúc Cha treo ba bảng đó lên để khai mào
cuộc tranh đấu cho tự do tôn giáo thì đã có sự đồng ý của chúng con. Cha
là khách, cộng đoàn chúng con mới là chủ của nhà thờ NB. Vậy không ai có
quyền buộc chúng con phải hạ ba bảng đó xuống, dù đó là cha hay vị nào cao
hơn cha nữa. Chúng con không thể vâng lời các vị trong chuyện này vì chẳng
có gì sai với tín lý và luân lý. Nhà thờ là nhà của Chúa, chúng con treo
và giữ ba bảng này để tôn vinh Chúa và tuyên xưng sự tự do của Giáo Hội
cũng như quyền tự do tôn giáo của mọi tín hữu.
- Ba bảng đó nói lên mục tiêu tranh đấu của chúng ta.
Mục tiêu tranh đấu này chưa đạt được thì không có lý do gì để hạ nó xuống
cả.
- Từ ngày cha rời bỏ chúng con, thì ba bảng khẩu hiệu
đó niềm tự hào và hiên ngang cuối cùng của chúng con. Nếu chúng con tháo
dỡ xuống thì hóa ra chúng ta đã chấp nhận thua cuộc. Mọi giáo dân sẽ xuống
tinh thần và chính quyền sẽ mạnh tay đàn áp đồng thời rêu rao là chúng ta
đã lầm lỗi.
Cha Lý nghe lý luận đanh thép và hiên ngang của con cái
mình mà rưng rưng nước mắt cảm động. Ngài nói: "Anh chị em hãy kiên trì và
làm theo lương tâm của mình".
Riêng phần nhà nước vẫn tưởng bở, sẽ áp lực lên được
giáo quyền để ép buộc giáo dân. Do đó, sáng ngày thứ hai (5.3), ông trưởng
công an Tỉnh, ông trưởng phòng Phản gián (thường gọi là PA 16, phụ trách
về tôn giáo và gián điệp, điều đó cho thấy CS luôn coi tôn giáo như một kẻ
thù) đã đến nhà thờ Trường An (còn gọi là Phường Ðúc) gặp linh mục quản xứ
Phêrô Trần Văn Quý và ông Hồ Diệu, chủ tịch Hội đồng Giáo xứ Nguyệt Biều.
Hai đại diện cao cấp của Công an dùng đủ mọi cách để áp lực hai vị đại
diện Công giáo chấp nhận tháo dỡ ba bảng khẩu hiệu tại nhà thờ NB. Nhưng
cả cha xứ lẫn ông chủ tịch đều can trường, nhất định không chấp nhận với
lời tuyên bố hùng hồn (2 lần): "Chúng tôi sẽ không bao giờ tháo dỡ xuống".
Thấy thuyết phục vô ích, đến chiều ngày thứ hai, gần
200 nhân viên công an và thêm 400 người thuộc các đoàn thể (phụ nữ, nông
dân...) trong xã đã kéo đến nhà thờ Nguyệt Biều. Trước hết họ vây lấy lầu
chuông và giá treo trống để giáo dân không thể báo động, tiếp đó họ chặn
các ngã đường để ngăn cản giáo dân tiến đến nhà thờ. Chỉ có một số giáo
dân gần đó (khoảng mươi người) may mắn đến được để chứng kiến. Vả lại lúc
đó phần lớn giáo dân đều đi làm. Trong số người chứng kiến dĩ nhiên có cả
cha xứ Trần Văn Quý và ông chủ tich Hồ Diệu (hai vị đã bị áp tải đến). Sau
khi đòi lần chót hai vị và giáo dân tự hạ ba bảng xuống nhưng vô ích, công
an đã bắc thang trèo lên tháo dỡ cả hai bảng. (Ôi khẩu hiệu
"Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra!?).
Trong biên bản lập sau đó, cha quản xứ Trần Văn Qúy đã đề một cách hiên
ngang: "Chúng tôi không bao giờ chấp nhận tháo ba bảng này".
Ðến tối, lúc dâng thánh lễ, cha xứ đã loan báo sự việc
cho mọi giáo dân. Ai nấy đều buồn bã nhưng vẫn tự hào. Tự hào vì mình đã
không tỏ ra khiếp nhược, đã không dùng bạo lực đáp lại bạo lực và nhất là
chủ chăn con chiên đã đồng lòng nhất trí với nhau.
III. Linh mục Lý tiếp tục làm việc mục vụ dù bị quản
chế
Cha Lý đang có một chương trình giúp giaó dân xây dựng
nhà cửa. Lúc này ngài cho đúc nhiều trụ bêtông để phát cho mỗi nhà, vì nhà
giaó dân phần lớn làm bằng phên nứa. Tiếp đến là cho mỗi nhà một nền
ximăng, vì phần lớn là nền đất. Song song đó, ngài giúp học bổng cho các
học sinh nghèo trong xã, bất kể lương giaó. Trong giaó xứ ngài chỉ mới có
một sinh viên đại học. Lúc này các cơ quan truyền thông trong nước thay
nhau chửi bới cha Lý cùng các cha bạn. Họ còn hèn hạ moi ra hay bịa chuyện
bậy bạ về đời tư các vị (sở trường của truyền thông CS). Tuy thế các vị
vẫn ung dung thi hành nhiệm vụ ngôn sứ của mình, không chút sợ hãi. Nghe
nói CQ có thể dùng biện pháp mạnh là đày cha Lý đi thật xa, như họ đã làm
với ÐHY Thuận, TT Quảng Ðộ, TT Huyền Quang.
(Phóng viên
tường trình từ Huế)
|