САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ д.ф.н., проф. Е.А.Торчинов КАНОНИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ РЕЛИГИЙ ВОСТОКА (ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА ДЛЯ СТУДЕНТОВ БАКАЛАВРИАТА ПО НАПРАВЛЕНИЮ «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» ФИЛОСОФСКОГО ФАКУЛЬТЕТА) Утверждена на заседании кафедры истории и философии религии на 1997/98 уч. г. « »........................... 1997г. Зав. каф. проф. А.Н. Типсина САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 1 9 9 7 Канонические тексты религий Востока Программа Вводная лекция. Цивилизационные очаги и контактные зоны на Востоке. Специфика религиозной литературы различных историко-культурных регионов Востока – 2 часа. Тема 1. Конфуцианский канон – 8 часов. Тема 2. Даосский канон – Дао цзан – 8 часов. Тема 3. Трипитака – буддийский канон – 8 часов. Тема 4. Канонические тексты индуизма – 8 часов. Заключительная лекция. Каноническая литература Востока – часть общечеловеческого культурного наследия. Священные тексты Востока и мировая культура – 2 часа. Итого: 36 часов Вводная лекция. Цивилизационные очаги и контактные зоны на Востоке. Специфика религиозной литературы различных историко-культурных регионов Востока. Древние цивилизационные очаги – Египет, Месопотамия и Палестина, Индия и Китай. Цивилизации Индии и Китая как пример непрерывности культурной традиции. Контактные зоны, понятие историко-культурного (цивилизационного) региона. Дальневосточный и южноазиатский цивилизационные регионы. Место религии в формировании духовной культуры цивилизационных регионов Востока. Общее и особенное в скриптуральных традициях Ближнего Востока (Библия, Коран), южноазиатского (Веды, Трипитака) и дальневосточного (конфуцианский канон, Дао цзан) регионов. Тема 1. Конфуцианский канон. Лекция 1. Общая характеристика конфуцианского канона. Пятиканоние (У цзин) и Четверокнижие (Сы шу). Происхождение конфуцианской канонической литературы, ее доконфуцианский пласт. Влияние конфуцианской доктрины на отбор текстов. Роль Конфуция и его учеников в формировании канона. Канонотворческая деятельность конфуцианцев эпохи Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), формирование каноноведения (цзин сюэ) и комментаторской традиции. Четверокнижие. Роль неоконфуцианцев в канонизации Четверокнижия. Состав Пятиканония и Четверокнижия. Лекция 2. И цзин («Канон Перемен») – основной мировоззренческий текст конфуцианского канона. Общая характеристика памятника. И цзин и мантическая традиция древнего Китая. Формирование современного текста памятника. Каноническая и комментирующая части. Китайская натурфилософия и основные идеи комментирующей (чжуань) части. И цзин и методология традиционной китайской науки. И цзин и даосизм. Комментаторская традиция и ее направления. Изучение И цзина в современной науке. Лекция 3. «Канон Поэзии» (Ши цзин) и исторические тексты Пятиканония. История формирования текста «Ши цзина», версии и редакции текста. Состав и содержание памятника. «Ши цзин» как источник для реконструкции древнекитайских религиозных верований. «Шу цзин» («Канон Истории») и его место в конфуцианском каноне. «Весны и осени» («Чунь цю») и развитие конфуцианской историософии. «Записи о ритуале» («Ли цзи») и примыкающие ритуалистические тексты («И ли» и «Чжоу ли»). Утраченный памятник – «Канон музыки» (Юэ цзин). «Канон сыновней почтительности» («Сяо цзин») и этическая доктрина конфуцианства. Лекция 4. Тексты Четверокнижия и основы конфуцианской этико-политической доктрины. История формирования Четверокнижия (Сы шу) и неоконфуцианское движение. «Рассуждения и беседы» («Лунь юй») как важнейший источник для реконструкции учения Конфуция. «Великое Учение» («Да сюэ») как основа доктрины гармонии социального действия и внутреннего совершенствования. «Середина и постоянство» («Чжун юн») – основа конфуцианской антропологии. «Мэн-цзы» как философский памятник и канонический текст. Тема 2. Даосский канон – Дао цзан. Лекция 5. Генезис даосского канона (Дао цзан – «Сокровищница Дао-Пути») и его прототипы в даосской и буддийской традиции. Основные направления даосизма в 4-5 вв. Распространение буддизма и его влияние на консолидацию даосских течений. Каталог Гэ Хуна как протоканон. Буддийская Трипитака и структура Дао цзана. Лекция 6. Лу Сюцзин и ранние версии Дао цзана. Даосская школа Линбао в 5-6 вв. Деятельность Лу Сюцзина по кодификации даосской литературы. Формирование структуры канона. Анализ «Трех вместилищ» (сань дун) как основы структуры Дао цзана. Лекция 7. Завершение формирования Дао цзана. Формирование семичленной структуры даосского канона: «Три вместилища» и «Четыре раздела» (сы бу). Двенадцать рубрик Дао цзана. Средневековые версии даосского канона. Чжан Цзюньфан и антология «Юнь цзи ци цянь» (11 в.). Полемика даосов и буддистов в 13 в. и репрессии монгольской эпохи. Лекция 8. Современный вариант Дао цзана. Формирование даосского канона в 15 - 17 вв. Дао цзан годов «Чжэн тун» и завершение формирования канона. Традиционные и современные каталоги Дао цзана. Справочная литература. Раритетные и массовые издания Дао цзана. Тема 3. Трипитака – буддийский канон. Лекция 9. Ранний этап формирования буддийского канона. Традиционная версия возникновения канона. «Сектантский» период развития раннего буддизма, школа стхавиравада (тхеравада). Письменная фиксация канона на языке пали (Типитака). Лекция 10. Палийская Типитака и ее содержание. Структура палийского канона, характеристика сутт, винаи и абхидхаммы. Классы сутт в палийской Типитаки. История изучения Типитаки, деятельность «Общества палийских текстов» («Pali texts society»). Лекция 11. Формирование махаянского санскритского канона. Происхождение Махаяны. Классы махаянских сутр: праджня- парамитские сутры, махавайпулья сутры, «девять Дхарм», девоциональные сутры. Литература тантр и буддизм Ваджраяны. Изучение махаянских сутр в буддологической науке. Лекция 12. Тибетский и китайский варианты буддийской махаянской Трипитаки. Формирование тибетского канона, лоцзавы-переводчики. «Старые» и «новые» переводы, литература «кладов» и канон школы ньингма-па. Формирование Ганджура и Данджура, их специфика. Распространение буддизма в Китае. Проблема перевода; школы переводов – Кумараджива и Сюань-цзан. Формирование буддийской китайской терминологии. Структура и состав китайской Трипитаки (Да цзан цзин). Тема 4. Канонические тексты индуизма. Лекция 14. Ведический корпус – священное писание индуизма. Общая характеристика ведического корпуса. Шрути – тексты откровения (Веды) и смрити – тексты священного предания. Статус Вед в индийской культуре. Веды и сословно-варновые отношения. Формирование ведического корпуса и околоведическая литература (веданги, шраута- сутры). Лекция 15. Состав ведического корпуса. Самхиты – древнейшая часть Вед. Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа. Деятельность Саяны по кодификации Вед. Ритуалистические комментарии – литература Брахман. Араньяки и ранняя индийская религиозная мысль. Упанишады: датировка, характеристика основных памятников, основные идеи и доктрины. Упанишады и индийская философия. Лекция 16. Эпические тексты как часть индуистского предания. Махабхарата и Рамаяна. Бхагавадгита, памятник, его учение и комментаторская традиция. Анугита, Мокшадхарма и другие религиозно- философские тексты Махабхараты. Лекция 17. Пураны как основа вероучения и религиозной практики средневекового и современного индуизма. Литература пуран: состав пуранического корпуса, его формирование и основные характеристики. Основные пураны. Вишнупурана и Бхагаватапурана. Пураны и формирование вайшнавизма и шайвизма. Заключительная лекция. Священные тексты Востока и мировая культура. Каноническая литература Востока – часть общечеловеческого культурного развития. Священные тексты Востока в истории европейской мысли – Шопенгауэр, Ницше, Л.Н.Толстой, А.Швейцер, Г.Гессе. Переводы канонических текстов Востока и западная культурная традиция. Л И Т Е Р А Т У Р А Т Е М А 1. 1. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Переводы. М., 1972-1973. 2. Кобзев А.И. «Великое учение» – конфуцианский катехизис. // Историко-философский ежегодник. М., 1986. 3. Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб., 1994. 4. Малявин В.В. Конфуций. М., 1992. 5. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1992. 6. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987. 7. Шицзин. Книга песен и гимнов. М., 1987. 8. Щуцкий Ю.К. Китайская классическая Книга Перемен. М., 1993. 9. Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988. Т Е М А 2. 1. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Переводы. М., 1972 – 1973. 2. Кобзев А.И., Морозова Н.В., Торчинов Е.А. Московская «Сокровищница Дао». // Народы Азии и Африки, 1986, № 6. 3. Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993. 4. Флуг К.К. Очерк истории Даосского канона (Да цзан’а). // Известия Академии Наук СССР. Отделение гуманитарных наук. М.-Л., 1930. Т Е М А 3. 1. Вопросы Милинды. Пер. с пали, предисл., коммент. А.В.Парибка. М., 1989. 2. Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 1-2. СПб., 1992-1994. 3. Дхаммапада. Пер. с пали В.Н.Топорова. М., 1960. 4. Дылыкова В.С. Тибетская литература. Краткий очерк. М., 1986. 5. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1987. 6. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: Ранняя буддийская философия. М., 1994. 7. Лысенко В.Г. Ранняя буддийская философия. М., 1994. 8. Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1986 (2-е изд. 1990). Т Е М А 4 1. Атхарваведа. Избранное. Пер. с санскрита Т.Я. Елизаренковой. М., 1989. 2. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1993. 3. Бхагавадгита. Философские тексты Махабхараты. Ашхабад, 1978 (СПб., 1992). 4. Вишну-Пурана. Книга 1. СПб., 1995. 5. Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974. 6. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1972. 7. Кейпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986. 8. Ригведа: Мандалы 1 – 1У. Пер. Т.Я. Елизаренковой. М., 1989. 9. Ригведа. Избранные гимны. Пер. Т.Я. Елизаренковой. М., 1989. 10. Сахаров П.Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. М., 1991. 11. Семенцов В.С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981. 12. Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985. 13. Сыркин А.Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М., 1971. 14. Упанишады. Т. 1-3. Пер. с санскрита А.Я. Сыркина. М., 1992. 9