"Древнекитайская философия". Спецкурс для студентов отделения "философия" (III курс)
Спецкурс рассчитан на 36 часов (18 лекций). В нем рассматривается специфика древнекитайской философии и ее место в мировом историко-философском процессе, особенности постановки в древнем Китае философских проблем и специфика методологии древнекитайской философии. Особое внимание уделяется рассмотрению ведущих школ древнекитайской философской мысли: конфуцианства, даосизма, легизма (фа цзя), моизма (мо цзя), натурфилософии (инь-ян цзя), школы имен (мин цзя) и других, причем анализируются общие положения школ, основные персоналии и базовые тексты школ. Рассматривается влияние традиционного умозрения на духовную культуру и общественно-политическую практику современного Китая. Особое внимание уделяется космологическим идеям китайских философов, их социально-этическим доктринам и их взаимодействию с традиционными религиями Китая. 


"Индобуддийская культура и религия". Спецкурс для студентов 1У курса отделения "философия" (1У курс).
Спецкурс рассчитан на 36 часов (18 лекций) и посвящен духовной культуре и религиям Индии. В спецкурсе рассматриваются такие проблемы, как генезис индийской цивилизации, ведическая религия, философия Упанишад, религиозные аспекты индийского эпоса (Бхагавадгита, Анугита и др.), генезис и специфика брахманистской философии и ее шесть систем (даршан), средневековый и современный индуизм, религиозные доктрины джайнизма и сикхизма, происхождение буддизма, вероучение основных направлений буддизма (Хинаяна, Махаяна, Ваджраяна), влияние буддизма на индийскую культуру, философские школы буддизма, рецепция буддизма в Тибете и тибетская буддийская традиция как преемница классического индийского буддизма, уделяется внимание современному состояния буддизма, анализируется его каноническая литература.

 "Религии Дальнего Востока". Спецкурс для студентов отделения "философия" (1У курс).
Спецкурс рассчитан на 36 часов (18 лекций). Он посвящен религиям Дальнего Востока (Китай, Корея, Япония, Вьетнам). В спецкурсе анализируются по преимуществу конфуцианство, даосизм, китайские народные верования и дальневосточные направления буддизма, но рассматриваются также синтоизм как национальная религия Японии и различные местные народные культы Кореи и Вьетнама. В спецкурсе уделяется особое внимание специфике дальневосточного мировосприятия, космологическим представлениям, учению о мире и человеке, сотериологии дальневосточных религий. В связи с даосизмом анализируется проблема взаимодействия этой религии с традиционными формами науки в Китае.
                                                            Е.А. Торчинов





2