САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ д.ф.н., проф. Е.А.Торчинов МИСТИЧЕСКИЕ И ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В ИСТОРИИ РЕЛИГИИ (ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА ДЛЯ СТУДЕНТОВ БАКАЛАВРИАТА ПО НАПРАВЛЕНИЮ «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» ФИЛОСОФСКОГО ФАКУЛЬТЕТА) Утверждена на заседании кафедры истории и философии религии на 1997/98 уч. г. « »........................... 1997г. Зав. каф. проф. А.Н. Типсина САНКТ-ПЕТЕРБУРГ -- 1997 --- П Р О Г Р А М М А Тема 1. Введение в изучение мистических и эзотерических традиций – 2 часа. Тема 2. Мистические и эзотерические традиции в религиях Индии – 4 часов. Тема 3. Мистика и эзотеризм в буддизме – 4 часа. Тема 4. Мистические и эзотерические традиции в религиях Дальнего Востока – 4 часа. Тема 5. Каббала и хасидизм – мистические традиции иудаизма – 4 часа. Тема 6. Мистика и эзотеризм в христианстве – 6 часов. Тема 7. Мистика и эзотеризм в исламе: суфизм – 4 часа. Тема 8. Оккультная мистика в истории религии – 4 часа. Тема 9. Современные вневероисповедные формы мистики – 4 часа. Итого: 36 часов Тема 1. Введение в изучение мистических и эзотерических традиций. Лекция 1. Религиоведческий смысл базовых понятий курса. В лекции раскрывается религиоведческий смысл таких понятий, как «мистика», «эзотеризм», «оккультизм», «аскетизм», «психотехника» и рассматривается правомерность их применимости к различным религиозным традициям. Тема 2. Мистические и эзотерические традиции в религиях Индии. Лекция 1. Йога как универсальная техника изменения сознания в религиях Индии. В лекции рассматривается йога как универсальная мистико- аскетическая традиция религий Индии (индуизм, буддизм, джайнизм) и как особая система (даршана) индийской религиозной философии, анализируются ее генезис и этапы развития. Лекция 2. Виды и формы йоги в индуистской традиции. Анализируются такие направления йоги как джняна-йога, бхакти-йога, раджа-йога, кундалини-йога, их связь с религиозно-философскими учениями Индии и различные йогические течения и секты (сиддхи, натхи, баулы и др.). Тема 3. Мистика и эзотеризм в буддизме. Лекция 1. Ваджраяна (тантрический буддизм) и его сущность. Лекция посвящена рассмотрению буддизма Ваджраяны, его происхождению, развитию и основным формам практики; анализируется литература тантр. Лекция 2. Тантрическая йога в тибетском буддизме. В лекции рассматриваются тантрические направления тибетского буддизма: традиция махасиддхов – «шесть форм йоги Наропы» (кагью- па), махамудра и дзог-чэн (школа ньингма-па), а также астролого- космологический мистицизм «Калачакра тантры». Тема 4. Мистические и эзотерические традиции в религиях Дальнего Востока. Лекция 1. Даосская практика обретения бессмертия. Здесь рассматривается даосское учение о бессмертии и путях его обретения, а также даосская практика внешней (вай дань) и внутренней (нэй дань) алхимии. Лекция 2. Эзотеризм дальневосточного буддизма. Лекция посвящена дальневосточным эзотерическим формам тантрического буддизма (ми цзяо, миккё, сингон) и его взаимодействию с даосизмом в Китае и синтоизмом в Японии (ямабуси, сюгэндо, рёбу синто). Тема 5. Каббала и хасидизм – мистические традиции иудаизма. Лекция 1. Каббала – средневековая форма иудаистского мистицизма. В лекции рассматривается происхождение Каббалы, ее связь мистической традицией Божественной Колесницы (Меркава), этапы развития каббалы от провансальских и геронских каббалиств 12-13 вв., до лурианской каббалы 16-17 вв., анализируются основные каббалистические тексты («Зогар») и понятия (сефирот, цимцум, шевира, тиккун), а также христианская каббала эпохи Возрождения (Пико делла Мирандола, Рейхлин). Лекция 2. Хасидизм как форма иудаистского пиетизма. Здесь анализируется генезис хасидизма, его связь с каббалой («каббала, ставшая этосом» -- М.Бубер) и различные течения и направления хасидизма (учение Баал Шем-това, ХаБаД и др.). Тема 6. Мистика и эзотеризм в христианстве. Лекция 1. Мистицизм и раннее христианство. Здесь рассматриваются ранняя апокалиптическая и эсхатологическая мистика, различные течения гностицизма и генезис монашества и традиции пустынножительства, уделяется внимание соотношению мистики и догматотворчества в христианстве. Лекция 2. Мистика в восточнохристианской традиции. Здесь рассматриваетсяч спекулятивный мистицизм Ареопагитик и апофатического богословия, различные формы аскетизма и анахоретства, поздневизантийский исихазм и традиция старчества в России. Лекция 3. Мистика в западном христианстве. Лекция посвящена различным формам католической и протестантской мистики: немецкому мистицизму 13-14 вв. (Мейстер Экхарт и его последователи), францисканскому движению, девоциональному мистицизму Терезы Авильской, различным пиетистским и квиетистским движениям протестантизма. Тема 7. Мистика и эзотеризм в исламе: суфизм. Здесь раскрывается история и сущность исламского мистицизма: происхождение суфизма, радикальный суфизм Халладжа, ал-Бистами и ал-Джунайд, концепции «фана» и «бака», спекулятивный мистицизм Ибн ал-Араби, ал-Газали и введение суфизма в исламскую ортодоксию, суфизм и поэзия (Аттар, Руми), суфийские ордена и братства. Тема 8. Оккультный мистицизм в истории религии. Сущность оккультизма. Позднеантичный герметизм. Алхимия и магия в средние века. Влияние оккультизма на культуру и философию средневековой и ренессансной Европы (Роджер Бэкон, Парацельс, Джордано Бруно, Яков Бёме). Оккультизм в Новое время (розенкрейцерство, мистическое масонство). Тема 9. Современные вневероисповедные формы мистики. Деятельность Е.П. Блаватской и создание теософского общества. Антропософия и «эзотерическое христианство» Р. Штейнера. Оккультные и герметические идеи и организации в современном мире. Взаимодействие западной мистики и восточных учений. Л И Т Е Р А Т У Р А 1. Классическая йога: («Йога сутры» Патанджали и «Вьяса Бхашья»). Пер. с санскрита, введ., коммент. И реконструкция системы Е.П. Островской и В.И. Рудого. М., 1992. 2. Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991. 3. Дэви-Неел А. Посвящения и посвященные в Тибете. СПб., 1994. 4. Анагарика Говинда, лама. Основы тибетского мистицизма. СПб., 1993. 5. Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993. 6. Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины. Пер. с китайск., предисл., коммент. Е.А. Торчинова. 7. Лу Куань Юй. Даосская йога. СПб., 1993. 8. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике: В 2-т. Иерусалим, 1993. 9. Ниссан Миндель. Философия Хабада. Рабби Шнеур Залман из Ляды. Вильнюс, 1990. 10. Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного (психотехника и трансперсональные состояния). СПб., 1997. 11. Минин П. Главные направления древнецерковной мистии // Мистическое богословие. Киев, 1991. 12. Добротолюбие. Т. 5. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. 13. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Введенская Оптина Пустынь, 1991. 14. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. 15. Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991. 16. Хисматуллин А.А. Суфийская ритуальная практика: На примере братства Накшбандийа. СПб., 1996. 17. Ибн ал-Араби. Мекканские откровения (ал-Футухат ал-Маккийя). Введ., пер. с арабск., коммент. и библиогр. А.Д. Кныша. СПб., 1995. 18. Юнг К.Г. Алхимия и психология. М., 1996. 19. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. 20. Мейтер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991. 21. Бёме Я. Christosophia, или Путь ко Христу. СПб., 1994. 22. Eliade M. Yoga: Immortality and Freedom. N.Y., 1958. 23. Yates F., Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. L., 1964. 1