Date: Wed, 01 Jul 1998 00:19:31 GMT
Status: O
Regarding the article <3598CD7C.2F8A@cyberp.kemerovo.su>, by st@cyberp.kemerovo.su:
Ну и тред вы построили, господа - пятиэтажный!
>> > > > Чего намеревается достичь грешник, греша?
>> > >
>> > > Грешник стремится к удовлетворению своих страстей
Что намеревается достичь праведник, не греша? -
тоже удовлетворения своих страстей. ВСЕХ из них.
Грех не в удовлетворении страстей, а в предпочтении одних
страстей другим.
Поясняю - у любого человека есть стандартный набор страстей
(каждая из них, это линк его разума к его телу, что-ли). Если
страсти отождествить с безусловными рефлексами у животных,
можно обозвать этот подход Павлово-Фрейдизмом.
Каждая из этих страстей необходима для выживания как индивида
так и популяции в целом
- желание пить, есть,размножаться, забота о потомстве, забота о
поддержинии критической численности популяции (=любовь к ближнему).
***
1) Если вы можете удовлетворить ВСЕ эти страсти в данный момент
и в течении всей жизни, вы будете
_абсолютно_ счастливы, и при этом будете праведником.
***
Проблема в том, что это невозможно ;-( т.к. страсти как правило
в каждом конкретном примере принятия решения тянут в разные
стороны. Поэтому максимально возможное приближение к пункту 1)
в том, чтобы найти _оптимальное_ соотношение между
степенью исполнения различных страстей. Оптимум определяеться так:
***
2) Решение должно обеспечить максимально возможное удовлетворение
_всех_ страстей в данный момент и
3) максимально повысить _будующий_ лимит максимально возможного
удовлетворения _всех_ страстей.
***
Собственно искуство жить (= близость к Богу) количественно
определяеться способностью индивида находить решение
системы нелинейных дифур, символьно выраженной в виде
пунктов 2) и 3).
Любой грех, если пройтись по логической цепочке от начала до
конца сводится к лени. Почему? Потому что любой индивид имеет
достаточно развитое сознание чтобы решать эту систему максимально
правильно в каждый момент времени (А).
Если нет, то он все-таки имеет достаточно мозгов чтобы развивать
свое сознание для того, опять-же, чтобы достигнуть когда-нибудь
состояния когда он сможет решать эту систему правильно (Б).
То, что никто не справляется _абсолютно_ хороше ни с первым ни
даже со вторым, говорит о том, что лень прерывает процесс решения
задолго до того, когда оно конвергирует или достигает встроенной
максимальной погрешности (т.е. ощущения удовольствия).
Лень это естественно тоже одна из страстей - стремление к
минимизации расхода энергии. Вот тут-то мы и приходим
к чертовому кругу - одна из страстей _всегда_ мешает удовлетворению
всех остольным. В этом заключаеться обоснование догмата
о изначальной греховности человека.
Выход -
***
концетрировать усилия на (Б) т.е. духовном совершенствовании
до тех пор, пока время прерываения решения ленью
не приблизится бесконечно близко к времени достижения
удовлетворительной погрешности (т.е. удовольствия).
****
Сие есть рецепт счастия человеческого...
Принимать по две ложки утром и вечером перед приемом
пищи.
;-)
Regards,
Ж.