Newsgroups: relcom.religion
Subject: 7 критериев стоящих между человечеством и смыслом Жизни
From: evgen_hate_spam@camd1.kkpcr.re.kr (Evgenij Barsukov)
Date: Mon, 03 Jun 2002 23:53:08 GMT
--------
Regardding message from Mon, 03 Jun 2002 12:42:37 +0600 by Valery Lapenkov
>Evgenij Barsukov wrote:
>>
>> Regardding message from Mon, 03 Jun 2002 08:45:33 +0600 by Valery Lapenkov
>> >Они намедни обсуждали тему смысла жизни.
>>
>> Туда мои месаги загадочным образом не доходят, не знаю почему...
>> А когда мы эту-же тему дискутировали года три назад в релиджене, ничего
>> убедительного против тезиса выше не прозвучало...
>>
>Почему же? Какие угодно лично поставленные цели
> внешнего смысла жизни ни на миллиметр не добавляют.
>Удовольствие - это то, что тебе надо.
>А смысл - это если ты кому-то нужен.
Вы тут не зря добавили слово внешний к "внешнему смыслу" жизни. *Внешний* смысл
Жизни, как вы знаете, по моему мнению задается термодинамикой, и одинаков как
для амебы так и для желовека - катализ, ускорения увеличения энтропии при
использовании части высвобожденной энергии на свой ремонт и воспроизводство.
Но ведь можно говорить и о "внутреннем" смысле, т.е. о том критерии к-й
человек пытается оптимизировать в своем мысленном моделировании поведения.
Очевидно что было-бы полезно если бы эти оба смысла - внешний и внутренний,
совпадали.
Но....как маленькой части большей системы узнать, что она делает нечно в данный
момент термодинамически полезное? Сделать шаг, а потом смотреть подохнет или нет
(подохнет - значет шаг был термодинамически нецелесообразным)? Это очень важный
вопрос, к которому сводится вопрос боли и инстинктов.
Ясно что подыхать после каждого неудачного шага для такой сложной системы как
живое было-бы нецелесообразно. Потому уже на самых первых уровнях сложности
развития Жизни появились "зашитые в базовый алгоритм управления" методы "узнать
заранее" на базе опыта предидущих подохших организмов, какие шаги делать не
следует. Что-то вроде красного/зеленого света, к-й позволяет не находить момент
перехода улицы каждый раз "эксперементально" (собьет/не собьет).
Такие "указательных знаков", стоящих как защитный барьер между ултимативной
проверкой бесжалостной термодинамической целесообразностью и системой,
целостность которой зависит от их выполнения (тобишь жизнью) на настоящий момент
возникло много. Далее перечисляю по мере возрастания сложности под-критерии к-е
используются организмом как намек о правильности/неправильности выполнения
главного но неизвестного критерия:
1) регистрация изменения
имеют уже простейшие организмы. Реагируют на зарегистрированное любое изменение
во внешне среде таким образом чтобы уменьшить изменение. Мало отлично от обычных
химических систем (принцип Ле-Шателье).
2) раздражение
Специфически реагируют на конкретные изменения во внешней среде. Например
дождевой червяк особенно резко реагирует на внешний видимый свет, комары
реагируют не сколько на видимый свет, сколько на инфра-красное излучение и т.д.
3) боль/удовольствие
Критерий к-й используется уже не непосредственно организмом
(воздействие/реакция) а через посредство обработки высшей нервной системой, т.е.
сигнал с сенсора сначала поступает в мозг или нервный центр, там принимается на
базе зашитой базы данных решение плохо это или хороше и только потом подается
команда на органы действия
4) инстинкт
Это еще более "абстрактный" критерий. Он вызывает реакцию не конкретно на
боль/удовольствие, а на некоторые показания сенсоров к-е по опыту предков могут
вызвать боль/удовольствие _в будующем_ или даже не обязательно боль для
конкретного субьекта но возможно для популяции в целом (как например инстинкт
сохранения потомства). По сути инстинкт это "искуственный генератор
боли/удовольствия" для ситуаций где собственно боль еще не наступила, но
известно из практики и потому зашито в хард, что точно наступит рано или поздно.
5) осознанное моделирование
Это наиболее абстрактный из всех критериев, свойственный только высшим животным,
включая человека. Это реакция не на боль и даже не на систему стимулов к-е
обрабатываются инстинктом, а реакция на гипотетическую (симулированную мозгом)
ситуацию, в которой гипотетически реализуется определенное сенсорное состояние
к-е гипотетически дает боль или определенное удовлетворение/неудовлетворение
инстинктов
Teперь давайне посмотрим, не позволит ли Разум, и осознание существования
"внешней цели" совершить "короткое замыкание" - вернутся к истокам нашей цепочки
абстракций и получить следующую ступень абстракции, еще более еффективную.
Действительно, если мы осознаем что у над-системы есть некая цель (внешняя по
отношению к нам), становится очевидным что боль/радость (к-ю мы до этого чисто
эмпирически связывали с некоторыми ощущениями на наших сенсорах) на самом деле
имеет обьективную причину, а именно - система в ходе своей самопроизвольной
оптимизации "поощряет" действия ее частей направленные на достижение цели
системы, и наоборот "наказывает" действия в противоположном направлении.
Это знание + знание термодинамической цели системы позволяет нам
прогнозировать какое действие будет хороше, а какое плохо _не опираясь_ на
эмпирический опыт накопленный в наших генах в виде пяти критериев перечисленых
выше. Ведь эти все критерии являются по сути лишь "палочками слепого" которые
используются организмом чтобы случайно не сделать чего-то термодинамически
нецелесообразного. Разум позволяет нам выбростить эту полосатую палочку, открыть
глаза и посмотреть на термодинамическую целесообразность наших действий
непосредственно.
6) По существу, некой заменой того что я указал выше, 6-м критерием, стала вера
в Бога. "Бог" интуитивно осознаваемый людьми внешний критерий, значение
которого в приложении к каждой конкретной задаче неизвестно _в принципе_
вследствии бесконечной (в пределе) сложности термодинамической надсистемы, но
"вера" это принятие самого факта существования этого внешнего критерия, и
соответственно решимость к сознательным и непрерывным попыткам его по крайней
мере приблизительно удовлетворить. Наличие такой веры позволяла "включить"
поиск внешнего критерия и применять его к своим действиям, хотя и не было
известно где его надо искать, что и приводило ко всем извращениям и недостаткам
религии но тем-не менее позволяло вере принести больше пользы чем вреда.
Но сейчас пришло другое время. Осознание того, что внешний критерий имеет
термодинамический характер (ускорение роста энтропии) и может быть количественно
выражен (хотя и для сравнительно маленьких систем, таких как химические)
позволяет прекратить религиозный поиск критерия вслепую, эклектически
смешивающий эмпирику с достижениями разума и сделать следующий шаг к седьмому и
последнему критерию.
7) _сознательная_ адаптация своих действий непосредственно к внешнему
термодинамическому критерию Жизни.
Такой метод регулирования поведения может стать критерием человечества
отбросившего костыли и открывшего глаза! Критерием к-й не привязан к конкретному
эмпирическому "болоту" к которому адаптировались наши гены - критерием к-й будет
неизменен в любых условиях, будь это глубины холодного океана Эвропы или
апокалиптические энерги квазара...
Regards,
Ж.
remove "_hate_spam" to answer...
_________________________________________________________
FAQ "conceptual articles" from .philosophy:
http://members.tripod.com/~Sudy_Zhenja/russian
Шобы ви дажэ не сумливались!
Built by Text2Html